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中式古建设计园林的窗牖，沟通和交流园林内外的景致，捕捉和收摄赏心悦目的“画面”，寓“通”于“隔”，以有限见无限，极大拓展了园林欣赏的空间、层次和趣味。景物在窗牖间藏露虚实，若隐若现，自然、深远、空灵，增添了曲折幽深的含蓄之美，也让人感到景致多变，观之不尽，光景常新。 门，供人出入建筑；窗，用于室内通气和采光。两千多年以前的老子在他所著的《道德经》里说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。户即门，牖即窗。在中国，两千气前的地面建筑没有留存下来，但我们从汉代地下墓室中出土的明器上可以看到当时的建筑形象，在这些不大的建筑模型上给我们提供了门、窗的式样，在窗上已经有用木条组成的直条、交叉、斜方等形式的窗格。

中国古代建筑得发展大致经历了8个时期,包括原始社会、商周、 秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代等。直到21世纪始终保持着独特得建筑风格与专属得特点。同时,对现代建筑也同样有着深远得影响。中国古代建筑是中华文明的非常重要的组成部分，体现了中华历史长河中人民积累的关于自然科学知识、人文知识的结晶，包括了技术、艺术、美学、宗教、礼制、价值观等广泛的文明成果。 中国古代建筑大量表现在宮殿、官府、宗庙、园林、陵墓、宗教寺院，以及民间宅舍、祠堂等，也包括一些高 层佛塔和橋梁等 中國古代建築的主流部分是木結構和砖石砌筑结构。在房屋建筑中木结构的发展早于砌筑结构。《营造法式》 是北宋刊行的具体描述传统古建筑技法的经典古籍著作，后人多有解读。

庭院式组群布局从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。